দৃশ্যমান অথচ অদৃশ্য : উত্তরবঙ্গের ডিজিটাল অর্থনীতিতে লোকনৃত্য শিল্পীদের মনস্তাত্ত্বিক অভিযোজন/ Visible yet Invisible: The Psychological Adaptation of Folk Dance Artists in the Digital Economy of North Bengal
DOI:
https://doi.org/10.5281/Keywords:
- লোকনৃত্য,
- উত্তরবঙ্গ,
- ডিজিটাল অর্থনীতি,
- মনস্তাত্ত্বিক অভিযোজন,
- সাংস্কৃতিক স্মৃতি,
- ডিজিটাল পরিবেশনা,
- লোকশিল্পী
Abstract
একবিংশ শতকের ডিজিটাল পরিসর লোকনৃত্যের পরিবেশন, প্রচার, গ্রহণ এবং অর্থনৈতিক ব্যবহারের ক্ষেত্রে একটি গুরুত্বপূর্ণ পরিবর্তন এনেছে। উত্তরবঙ্গের লোকনৃত্য, যা দীর্ঘদিন ধরে স্থানীয় উৎসব, সামাজিক অনুষ্ঠান, ধর্মীয় আচার, ঋতুভিত্তিক উদ্যাপন এবং সম্প্রদায়ভিত্তিক সাংস্কৃতিক পরিসরের সঙ্গে যুক্ত ছিল, বর্তমানে সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যম, ভিডিওভিত্তিক প্ল্যাটফর্ম এবং বিভিন্ন ডিজিটাল সাংস্কৃতিক মঞ্চের মাধ্যমে বৃহত্তর দর্শকের কাছে পৌঁছানোর সুযোগ পাচ্ছে। ফলে লোকনৃত্য শিল্পীর উপস্থিতি আগের তুলনায় অনেক বেশি দৃশ্যমান হয়েছে। কিন্তু এই দৃশ্যমানতার সঙ্গে শিল্পীর সামাজিক ও অর্থনৈতিক নিরাপত্তা, মানসিক স্বস্তি অথবা সাংস্কৃতিক স্বীকৃতি সবসময় সমানভাবে বৃদ্ধি পায় না। বরং ডিজিটাল পরিসর শিল্পীর সামনে একদিকে যেমন নতুন সম্ভাবনা তৈরি করে, অন্যদিকে তেমনই সৃষ্টি করে নতুন ধরনের প্রত্যাশা, প্রতিযোগিতা, আত্মপ্রদর্শনের চাপ, অনিশ্চয়তা এবং প্রামাণিকতা নিয়ে সংশয়।
লোকনৃত্যের মূল শক্তি তার দেহভিত্তিক জ্ঞান, সমষ্টিগত স্মৃতি এবং সামাজিক অংশগ্রহণে নিহিত। কিন্তু ডিজিটাল মাধ্যমে একটি নৃত্য যখন সংক্ষিপ্ত দৃশ্য, নির্বাচিত মুহূর্ত অথবা সম্পাদিত চিত্র হিসেবে উপস্থাপিত হয়, তখন তার সঙ্গে যুক্ত দীর্ঘ অনুশীলন, সামাজিক সম্পর্ক, প্রজন্মান্তরে সঞ্চারিত জ্ঞান এবং শিল্পীর ব্যক্তিগত শ্রম অনেক সময় আড়ালে থেকে যায়। ফলে শিল্পী একই সঙ্গে ‘দৃশ্যমান’ এবং ‘অদৃশ্য’ হয়ে ওঠেন। তাঁর নৃত্য দেখা যায়, কিন্তু নৃত্যের পেছনের শ্রম সবসময় দেখা যায় না; তাঁর ব্যক্তিগত পরিচয় প্রচারিত হয়, কিন্তু তাঁর সাংস্কৃতিক পরিচয়ের গভীরতা অনেক সময় সংকুচিত হয়ে একটি দৃশ্যমান উপস্থাপনার মধ্যে সীমাবদ্ধ হয়ে পড়ে। এই পরিবর্তনের ফলে শিল্পীর আত্মপরিচয়, আত্মমূল্যায়ন, দর্শক-চেতনা, প্রামাণিকতা সম্পর্কে ধারণা এবং ভবিষ্যৎ নিয়ে প্রত্যাশার মধ্যেও পরিবর্তন ঘটে। ডিজিটাল অর্থনীতিতে ‘দৃশ্যমানতা’ ধীরে ধীরে সাংস্কৃতিক পুঁজি এবং সম্ভাব্য অর্থনৈতিক সম্পদে পরিণত হলেও তা স্থায়ী জীবিকার নিশ্চয়তা দেয় না। তাই উত্তরবঙ্গের লোকনৃত্য শিল্পীর মনস্তাত্ত্বিক অভিযোজনকে কেবল প্রযুক্তি ব্যবহারের দক্ষতা হিসেবে দেখা যথেষ্ট নয়; বরং এটি ঐতিহ্য, বাজার, আত্মপরিচয়, সামাজিক স্বীকৃতি, শিল্পমূল্য এবং ব্যক্তিগত আকাঙ্ক্ষার পারস্পরিক সম্পর্কের একটি জটিল প্রক্রিয়া। এই আলোচনায় সেই পরিবর্তনশীল সম্পর্কের মধ্য দিয়ে উত্তরবঙ্গের লোকনৃত্য শিল্পীর নতুন সাংস্কৃতিক অবস্থানকে অনুধাবনের চেষ্টা করা হয়েছে।
Downloads
References
Assmann, J. (2011). Cultural memory and early civilization: Writing, remembrance, and political imagination. Cambridge University Press.
Goffman, E. (1959). The presentation of self in everyday life. Anchor Books.
Hogan, B. (2010). The presentation of self in the age of social media: Distinguishing performances and exhibitions online. Bulletin of Science, Technology & Society, 30(6), 377–386
Mahata, R., & Doreswamy. (2024). The digital turn in Chhau dance of Purulia: Reconfiguring authenticity in a post-pandemic.
Downloads
Published
Issue
Section
License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
