শ্রীকৃষ্ণকীর্তন কাব‍্যে ‘রাধা’ : আত্মহত্যা হুমকির মনস্তত্ত্ব

Abstract

‘আত্মহত্যার হুমকি’ কথাটিকে বিশ্লেষণ করলে বোঝা যায়, কিছু একটা পাওয়ার জন্য চাপ সৃষ্টি করা। একজন আত্মহত্যার করে ফেললে অপরজন বিপাকে পড়বেন; ফলে অপরজন প্রথমজনের কাঙ্ক্ষিত বস্তুটি দিতে বাধ‍্য হবেন চাপের মুখে পড়ে। অর্থাৎ আত্মহত্যার হুমকি এক প্রকার অস্ত্র হিসেবে কাজ করে। আত্মহত্যা অনেক সময় ধ্বংসাত্মক প্রবৃত্তি বা ফ্রয়েডীয় পরিভাষায় যাকে বলে ‘থ‍্যানাটোস’, তা দ্বারা পরিচালিত হয়। বিষয়টি এরকম যে, প্রয়োজনে নিজেকে কষ্ট দিয়ে হলেও অপরকে শিক্ষা দেওয়া। বিশ্ব সাহিত্যে নানা আত্মহত্যার প্রসঙ্গ ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে। মধ‍্যযুগের বাংলা সাহিত্যে‌ও নানা আত্মহত্যা ও আত্মহত্যা প্রবণতার দৃষ্টান্ত রয়েছে। বড়ু চণ্ডীদাসের শ্রীকৃষ্ণকীর্তন কাব‍্যে রাধার সংলাপে বারবার আত্মহত্যার প্রসঙ্গ উঠে এসেছে। এগুলি ‘আত্মহত্যা প্রবণতা’ না ‘আত্মহত্যার হুমকি?’ —বিষয়টি নিয়েই এই সন্দর্ভপত্র। রাধার সংলাপে উঠে আসা আত্মহত্যা প্রসঙ্গের কারণগুলির অন্বেষণ ও ফ্রয়েডীয় তত্ত্ব আশ্রয় করে সেগুলির যথাযথ বিশ্লেষণ করা হয়েছে। কাব‍্যে দানখণ্ড, নৌকাখণ্ড এবং রাধাবিরহ অংশে রাধার আত্মহত্যা সংক্রান্ত কথোপকথন উঠেছে এসেছে। তিনটি খণ্ডেই আত্মহত্যা সংক্রান্ত শব্দচয়নে রাধার ভিন্ন ভিন্ন মনস্তাত্ত্বিক প্রেক্ষিত খুঁজে পাওয়া যাবে। কখন‌ও লজ্জা প্রকাশক ভাষা হিসেবে, কখনও কাজ আদায় করে নিতে, কখন‌ও সমাজের অনুশাসন থেকে পালিয়ে বাঁচতে রাধা আত্মহত্যা সংক্রান্ত কথা উচ্চারণ করেছেন। দানখণ্ড এবং নৌকাখণ্ডের প্রথম দিকে রাধার আত্মহনন সংক্রান্ত সংলাপ থেকে আপাতভাবে মনে হবে কৃষ্ণের উপদ্রবের কারণে রাধা আত্মহত্যার পথ বেছে নিতে চাইছেন। কিন্তু, নৌকাখণ্ডে মাঝ-যমুনাতে আত্মহত্যার সুযোগ থাকলেও রাধা একবারের জন‍্য‌ও আত্মহত্যার কোনোরকম চেষ্টা করেননি। আবার, যে রাধা একসময় কৃষ্ণের হাত থেকে বাঁচতে আত্মহত্যার হুমকি দিতেন, সেই রাধাই রাধাবিরহ অংশে কৃষ্ণকে না পেয়ে আত্মহত্যার হুমকি দিচ্ছেন বড়াইকে; এমনকি কৃষ্ণ‌ রাধার শরীরী চাহিদা পূরণ না করতে চাওয়ায় কৃষ্ণকে বহুবার রাধা আত্মহত্যার ভয় দেখিয়েছেন। আত্মহত্যার হুমকিকে রাধা কার্য সিদ্ধি বা বিশেষ উদ্দেশ্য পূরণের মোক্ষম অস্ত্র হিসেবে ব‍্যবহার করেছেন এই কাব‍্যে। রাধার আত্মধ্বংসের হুমকির এই সব নানাবিধ মনস্তাত্ত্বিক সম্ভাবনার প্রসঙ্গ উঠে এসেছে এই গবেষণামূলক প্রবন্ধে।