বাংলা লোকনাট্যে কৃষ্ণযাত্রার বিবর্তন : একটি সংক্ষিপ্ত আলোচনা/ The Evolution of Krishna-Yatra in Bengali Folk Theatre : A Brief Discussion
Keywords:
- Yatra,
- Adhikari,
- acting,
- playwrights,
- popularity,
- development
Abstract
Among the folk theater traditions of Bengal—known as 'Yatra'—the ‘Krishna-Yatra’ was once a highly prevalent form. Today, however, this ‘Krishnayatra’ has become nearly extinct. The tradition of Bengali 'Yatra' originally began with this specific genre, which is primarily based on the narratives of the Krishna-Leela (the divine exploits of Lord Krishna). At one time in Bengal, the Krishna-yatra enjoyed a level of popularity that surpassed all other forms of 'Yatra'; indeed, even Chaitanyadev himself used to perform in this type of theatrical production—a fact we learn from the biographical accounts of his life. Although the tradition witnessed widespread expansion during the era of Chaitanya and in the subsequent period, by the beginning of the eighteenth century, the narratives of Krishna were being propagated through the medium of obscenity in musical forms such as Dhop kirtan, kheur, kabi-gana, half-akharai. This marked a decline in the refined cultural sensibilities of Bengal. However, towards the end of the eighteenth century and the beginning of the nineteenth, Krishna - Yara was reformed and staged anew, leading to its widespread resurgence. During this period, 'Krishna -Yatra' attained immense popularity, largely through the contributions of several playwrights and actors. Prominent among these playwrights and actors were Shishuram Adhikari, Badan Adhikari, Paramananda Adhikari, Gobinda Adhikari, Krishnakamal Goswami, and Nilkantha Mukhopadhyay, among others. Despite its immense popularity, the reach of Krishna-Yatra began to gradually decline within a relatively short period; in this article, I have endeavored to highlight the various factors responsible for this decline. I have provided brief profiles of the Palakars and briefly discussed the major roles they played in the evolution of this distinct form of Yatra. Furthermore, I have attempted to present select examples of their plays. Concurrently, this article seeks to explore and elucidate the origins of Krishna-Yatra, its subsequent development, and the underlying causes that have led it to the brink of near-extinction.
Downloads
References
১. ঘোষ, অজিতকুমার, ‘বাংলা নাটকের ইতিহাস’, দে’জ পাবলিশিং, কলকাতা, ২০১৮, পৃ. ৪
২. বন্দ্যোপাধ্যায়, অসিতকুমার, ‘বাংলা সাহিত্যের ইতিবৃত্ত’, মডার্ন বুক এজেন্সি প্রাইভেট লিমিটেড, কলকাতা, ২০২০, পৃ. ৩১৯
৩. De, Sushil Kumar, ‘HISTORY OF BENGALI LITERATUE IN THE NINETEENTH CENTURY’, University of Calcutta, Kolkata,1919, p. 448
৪. ভট্টাচার্য, গৌরীশংকর, ‘বাংলা লোকনাট্য সমীক্ষা’, রবীন্দ্রভারতী বিশ্ববিদ্যালয়, কলকাতা, ১৯০২, পৃ. ১৩০
৫. মুখোপাধ্যায়, হরেকৃষ্ণ, ‘কবি জয়দেব ও শ্রীগীতগোবিন্দ’, দে’জ পাবলিশিং, কলকাতা, ১৪২৯, পৃ. ১৯০
৬. সেন, সুকুমার, ‘বাঙ্গালা সাহিত্যের ইতিহাস’ (প্রথম খণ্ড), আনন্দ পাবলিশার্স, কলকাতা, ২০১৫, পৃ. ১২৮
৭. বিদ্বদ্বল্লভ, বসন্তরঞ্জন রায় (সম্পাদিত), ‘শ্রীকৃষ্ণকীর্তন’, বঙ্গীয় সাহিত্য পরিষদ, কলকাতা, ২০২৪, পৃ. ৩০
৮. ভট্টাচার্য, গৌরীশংকর, ‘বাংলা লোকনাট্য সমীক্ষা’, রবীন্দ্রভারতী বিশ্ববিদ্যালয়, কলকাতা, ১৩৬৭, পৃ. ১৫১
৯. সেন, সুকুমার (সম্পাদিত), ‘চৈতন্যভাগবত’, সাহিত্য অকাদেমি, কলকাতা, ২০২৫ পৃ. ১৬২
১০. সেন, সুকুমার (সম্পাদিত), ‘চৈতন্যচরিতামৃত’, সাহিত্য অকাদেমি, কলকাতা, ২০০২, পৃ. ১০৭
১১. সেন, সুকুমার, ‘বাঙ্গালা সাহিত্যের ইতিহাস’ (দ্বিতীয় খণ্ড), আনন্দ পাবলিশার্স, কলকাতা, পৃ. ৫১১
১২. ঘোষ, গৌরাঙ্গপ্রসাদ, ‘যাত্রা শিল্পের ইতিহাস’, পুষ্প, কলকাতা, ১৯৯৬, পৃ. ৫৬
১৩. মণ্ডল, রতনকুমার, ‘বাংলার যাত্রা ও ব্রজেন্দ্র কুমার দে’, অনুভবপত্র প্রকাশনী, কলকাতা, ১৯৯৯, পৃ. ৯
১৪. দে, পাঁচকড়ি (সঙ্কলিত), ‘কৃষ্ণযাত্রা’, পালন ব্রাদার্স এণ্ড কোং, কলকাতা, ১৯৩৭, পৃ. ৪৮
১৫. তদেব, পৃ. ৫০
১৬. তদেব, পৃ. ১২১
১৭. তদেব, পৃ. ২২৯
১৮. গোস্বামী, কামিনীকুমার (সম্পাদিত), ‘কৃষ্ণকমল’, ১৩৩৬, পৃ. ২০৪
১৯. তদেব, পৃ. ২৫২
২০. গোস্বামী, কৃষ্ণকমল, ‘বিচিত্রবিলাস’, গুপতযন্ত্র, ২৪ নং মির্জ্জাফর্শ লেন, কলকাতা, ১৯৩০, পৃ. ৩
২১ তদেব, পৃ. ৬
২২. তদেব, পৃ. ১৫
২৩. তদেব, পৃ.১০৮

