শোলাশিল্পের গুরুত্ব : ব্যবহারিক, সামাজিক ও ধর্মীয় প্রেক্ষিত/ Relevance of Shola Pith : Functional Social and Religious Perspective
Keywords:
- Place,
- Tools,
- Function,
- Religious,
- Shola Art,
- Technique,
- Materials
Abstract
Among the various forms of folk art, Shola art is one of the most notable examples. Rural folk artists create unique artistic objects using simple tools, their own intelligence, and indigenous techniques. Shola art is found almost throughout West Bengal—such as in Kolkata, Kumartuli, Khardah, Maheshpur, Katwa, Jamuria, Bishnupur, Sonamukhi, Khoyrasol, Howrah, Krishnanagar, Murshidabad, and other places. Shola is a type of aquatic plant, and it is the primary material used in this craft. In addition to shola, materials like zari, sequins, embossed paper, colored paper, and tracing paper are also used nowadays. The main tool used is called a kat, along with scissors, knives, narun, chisels, interlock scissors, embossing machines, tumna, rolling pins, compasses, and other implements. Various items are made from shola, such as topor (traditional headgear), kadam flowers, chandmala (garlands), sithimor, pathasi, trees, and creepers, decorative backdrops (chalchitra) for idols, idol decorations, and different types of figurines. Various design motifs are used in this art; including peacock, lotus, kalka, moon, karela, chaki, half-chaki, flower-chaki, five-petal, seven-petal, and tooth-pattern designs. Shola art has significant practical, social, and religious importance. Shola items are used for home decoration, such as peacock-shaped boats, ornamental structures (ambari), elephants, masks of Goddess Durga, and statues of famous personalities. It is widely used in social ceremonies like weddings and annaprashan (rice-feeding ceremony). It is also used for decorating ceremonial pavilions (mandaps). In religious rituals, the use of shola art is very prominent. It is widely seen in Durga Puja, Kali Puja, Jagaddhatri Puja, and other festivals. Additionally, it is used in Manasa Puja, Chandi rituals, Bishahari worship, and even in the making of Tazia in Muslim traditions.
Downloads
References
১ বিশ্বাস, বিধান, শোলাশিল্প, লোকসংস্কৃতি ও আদিবাসী সংস্কৃতি কেন্দ্র, তথ্য ও সংস্কৃতি বিভাগ, পশ্চিমবঙ্গ সরকার, কলকাতা, ২০০৮, পৃ ২৩
২. মালাকার, কমল, ক্ষেত্রসমীক্ষা, শুরুল, বীরভূম।
Bibliography:
মন্ডল, সুজয় কুমার, গবেষণা অভিসন্দর্ভ, পশ্চিমবঙ্গের শঙ্খ শিল্প ও শাখের শিল্পী সমাজ, লোকসংস্কৃতি বিভাগ, কল্যাণী বিশ্ববিদ্যালয়, ২০০৭
বিশ্বাস, বিধান, শোলাশিল্প, লোকসংস্কৃতি ও আদিবাসী সংস্কৃতি কেন্দ্র, তথ্য ও সংস্কৃতি বিভাগ, পশ্চিমবঙ্গ সরকার, ২০০৮
ঘোষ, প্রদ্যোত, বাংলার লোকশিল্প, পুস্তক বিপণী, কলকাতা, ২০০৪
মণ্ডল, নাজিবুল ইসলাম, (সম্পা) সমকালের ডিয়ন কাঠি, সুন্দরবন লোকসংস্কৃতি বিশেষ সংখ্যা, ২০১০
বিশ্বাস, বিধান, শোলাশিল্প, লোকসংস্কৃতি ও আদিবাসী সংস্কৃতি কেন্দ্র, তথ্য ও সংস্কৃতি বিভাগ, পশ্চিমবঙ্গ সরকার, ২০০৮
দে, সঞ্জয়, গবেষণা অভিসন্দর্ত, 'পশ্চিমবঙ্গের মুৎশিল্প', লোকসংস্কৃতি বিভাগ, কল্যাণী বিশ্ববিদ্যালয়, কল্যাণী, ১৯৯৪
নায়ক, জীবেশ, লোকসংস্কৃতি বিদ্যা ও লোকসাহিত্য, বঙ্গীয় সাহিত্য সংসদ, কলকাতা, ২০১০
নাথ, প্রমোধ, উত্তরবঙ্গের লোকজীবনে প্রচলিত ধাঁধা, প্রভা প্রকাশনী, কলকাতা, ২০০৯
পোদ্দার, সুস্মিতা, লোকসংস্কৃতি ঐতিহাসিক ও তাত্ত্বিক বিশ্লেষণ, লোকসংস্কৃতি ও আদিবাসী সংস্কৃতি কেন্দ্র, পশ্চিমবঙ্গ সরকার, ২০০১
ভৌমিক, শিবপদ, লোকসংস্কৃতি চর্চা, লোকসংস্কৃতি ও আদিবাসী সংস্কৃতি কেন্দ্র, তথ্য সংস্কৃতি বিভাগ, পশ্চিমবঙ্গ সরকার, জুলাই, ২০০৬
মাইতি, প্রদ্যোৎকুমার, মেদিনীপুরের লোকসংস্কৃতি, পূর্বাত্রি প্রকাশনী, তমলুক, মেদিনীপুর, ২০০১
মন্ডল, কৃষ্ণকালী, দক্ষিণ চবিবশ পরগণার বিস্তৃত অধ্যায়, নব চলন্তিকা, ৭, নবীন কুন্ডু লেন, কলিকাতা, জানুয়ারী-১৯৯৯
মুখোপাধ্যায়, ব্রতীন্দ্রনাথ, লোকশিল্প কনাম 'উচ্চ' মাগীয় শিল্প, লোকসংস্কৃতি ও আদিবাসী সংস্কৃতি কেন্দ্র, তথ্য সংস্কৃতি বিভাগ, পশ্চিমবঙ্গ সরকার, ১৯৯৯
মণ্ডল, কাকলী ধারা, বাংলা লোকসংস্কৃতি চর্চার ইতিহাস, সহযাত্রী, কলকাতা, ২০১১
মালাকার, অনন্ত, দুর্গা শোলাশিল্পে, বাংলার লোকশিল্প সাহিত্য ও সংস্কৃতিতে বিশেষ সংখ্যং, লোকসংস্কৃতি গবেষণা পরিষদ, ১৪০৭
মণ্ডল, সুজয়কুমার, গবেষণা অভিসন্দর্ভ, পশ্চিমবঙ্গের শব্দ্ধশিল্প ও শাখারি শিল্পীসমাজ, লোকসংস্কৃতি বিভাগ, কল্যাণী, বিশ্ববিদ্যালয়, ২০০৭

