দলিত সাহিত্য বিতর্ক : এক তাত্ত্বিক অভিনিবেশ/ DALIT SAHITYA BITARKA : EK TATTYK ABHINIBESH

Abstract

তিন অক্ষরের একটি শব্দ সমগ্র ভারতবর্ষে তো বটেই ফ্রাঙ্কফুর্ট স্কুল পর্যন্ত ত্রাস সঞ্চার করে চলেছে একথা বললে বুঝি আজ আর অতিকথন হবে না। বঙ্গভাষায় শব্দটি হল ‘দলিত’। মূলে শব্দটি বৃহৎ অংশের মানুষের সমষ্টিগত আইডেন্টিটির মানক-শব্দ। যাকে কেন্দ্র করে সৃষ্টি হয়েছে এক বিশেষ সাহিত্যবর্গ, তার নাম হল ‘দলিত সাহিত্য’। সেজন্য মূল ধারার নন্দনতত্ত্বকে অস্বীকার করে নির্মিত হয়েছে আত্মবীক্ষণমূলক ও নব্যবাস্তবতাকেন্দ্রিক দলিত নন্দনতত্ত্ব, যা কিনা দলিত সাহিত্যের সম্যক আলোচনার মানদণ্ড। তর্কবিতর্কেরও অন্ত নেই এই দলিত সাহিত্যকে নিয়ে। অর্জুন ডাঙলে, শরণকুমার লিম্বালে, সিদ্ধা লিঙ্গাইয়া, ড. অরবিন্দ মালাগাট্টি থেকে শুরু করে বাংলায় ড.অচিন্ত্য বিশ্বাস, মনোহরমৌলি বিশ্বাস, যতীন বালা, নকুল মল্লিক, ড. সনৎকুমার নস্কর, নীতিশ বিশ্বাস, ড. সুরঞ্জন মিদ্দে, কল্যাণী ঠাকুর চাঁড়াল, এমনকি তরুণ প্রজন্মের মধ্যে ড.মৃন্ময় প্রামাণিক, ড.কল্যাণকুমার দাস, ড. সুকৃতিরঞ্জন বিশ্বাস প্রমূখ সকলেই কমবেশি দলিত সাহিত্যের তাত্ত্বিক পরিপ্রশ্ন নিয়ে তাঁদের স্ব-স্ব সন্ধানী আলোক ফেলেছেন। আমরা অনেকে অনেকরকম ভাবে তা থেকে ঋদ্ধ হয়েছি। সমস্ত জিজ্ঞাসার যথাযথ সদুত্তর যে পেয়েছি তা নয়। সে কারণে একজন দলিত সাহিত্য জিজ্ঞাসু হিসেবে আলোচ্য নিবন্ধে সেই-সমস্ত প্রশ্নের সমাধানের চেষ্টা করেছি যে-সমস্ত প্রশ্ন দলিত সাহিত্যের পাঠক মাত্রেরই মনে বারংবার উঁকি দিতে থাকে। যেমন বলা যায়, দলিত কারা এবং কেন? সাহিত্য আবার দলিত হতে পারে কি? ললিত সাহিত্যের সঙ্গে দলিত সাহিত্যের পার্থক্য কোথায়? কেই বা দলিত লেখক ও পাঠক? কেনই বা দলিত সাহিত্য? এর বৈশিষ্ট্যই বা কী? এর কি স্বতন্ত্র ভাষা ও শৈলী আছে? দলিত নন্দনতত্ত্ব বলতে কী বোঝায়? দলিত সাহিত্যের সত্যতাও বা কোথায়? এর উদ্দেশ্য কিংবা সীমাবদ্ধতাও কোনখানে? দলিত সাহিত্যের সুপরিকল্পিত ভবিষ্যৎ কী? - এমন সব জিজ্ঞাস্য। উল্লেখ্য মূল আলোচনায় কোনো সাহিত্যিকের রচনার সবিস্তার আলোচনা সচেতনভাবেই অনুল্লেখ থেকেছে। তাত্ত্বিক অভিনিবেশের মধ্য দিয়ে দলিত সাহিত্য জিজ্ঞাসার বিভিন্ন দিক আলোচিত হয়েছে। শুধু তাই নয় , আলোচনার সমাপ্তিতে অন্বেষণ করা হয়েছে দলিত সাহিত্যের যুক্তিযুক্ত ত্রুটিগুলিও। স্বল্পকথায় বলা যেতে পারে, আজকের আলোচনাটি আসলে - দলিত সাহিত্য পাঠের ভূমিকা বিশেষ।