Education in Jain Philosophy in Early India: A Historical and Philosophical Outline/ প্রারম্ভিক ভারতে জৈন দর্শনে শিক্ষা : একটি ঐতিহাসিক ও দার্শনিক রূপরেখা
Keywords:
- জৈন,
- বন্ধন,
- মুক্তি,
- ত্রি-রত্ন,
- ব্রত
Abstract
জৈনর দর্শনের উল্লেখযোগ্য অংশ হল তাদের নৈতিক তত্ত্ব। জৈন নীতিশাস্ত্রের হৃদয় হল অহিংসা বা অহিংসার ধারণা। ভারতীয় দর্শন শিক্ষাকে সর্বজনীন মানবিকতা এবং আধ্যাত্মিকতার বোধ তৈরির সারমর্মকে গুরুত্ব দেয়। ঠাকুর তার শিক্ষার দর্শনে পুনর্ব্যক্ত করেছেন, সার্বজনীন মানবতার অনুভূতির উপলব্ধি দ্বারা আবদ্ধ জীবনের সারাংশ বিকশিত করার প্রয়োজন। জৈন প্রথা তথা দর্শন শিক্ষার চূড়ান্ত লক্ষ্য হিসাবে ‘মুক্তির’ সুপারিশ করেছিল। জৈন ঐতিহ্য অনুসারে মুক্তি দুই প্রকার, জীবন মুক্তি ও দ্রব্য মুক্তি। এই ব্যবস্থা শিক্ষার সামাজিক, অর্থনৈতিক এবং আধ্যাত্মিক লক্ষ্যের উপর জোর দেয়। জৈন শিক্ষার ইতিহাস মূলত দক্ষিণ ভারতের ইতিহাস। জৈন ধর্ম হল নৈতিক শিক্ষার দর্শনের একটি স্কুল যার লক্ষ্য শুধুমাত্র আত্মার পরিপূর্ণতা। জৈন ধর্মের মতে, আত্মার বন্ধন ঘটে যখন এটি পদার্থ বা পুদগলের সাথে যুক্ত হয়। তাই, মুক্ত হওয়ার জন্য, আত্মার মধ্যে কর্মময় কণা বা কর্মের প্রবাহ বন্ধ করার জন্য এটি আমদানি করা হয়। এটি জৈন ধর্মের তিনটি রত্ন বা ত্রি-রত্ন দ্বারা সম্ভব। তিনটি রত্ন হল সঠিক বিশ্বাস বা সম্যগ দর্শন, সঠিক জ্ঞান বা সম্যগ জ্ঞান এবং সঠিক আচরণ বা সম্যগ কারিতা। মোক্ষ বা মুক্তি জৈন ধর্মের তিনটি রত্ন (ত্রি-রত্ন) এর যৌথ পণ্য। পাঁচটি মহান ব্রত বা ‘পঞ্চ-মহা-ব্রত’/ ‘সঠিক আচরণ' এর মাথা থেকে উদ্ভূত। জৈন ধর্ম অনুসারে পাঁচটি ‘মহান ব্রত’ পাদ্রী, সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসী-হুডদের জন্য। তারা কঠোর, খুব অনমনীয়, প্রকৃতির বিশুদ্ধতাবাদী এবং ধর্মীয়ভাবে অনুসরণ করা উচিত। জৈন ধর্ম অনুসারে পাঁচটি ‘ছোট ব্রত’ সাধারণ মানুষের জন্য। সুতরাং, সেগুলি সেই অনুযায়ী পরিবর্তিত এবং পাতলা হয় এবং পাদ্রীদের জন্য পাঁচটি বড় শপথের মতো কঠোর, কঠোর নয়। আত্মা থেকে বস্তুর সম্পূর্ণ বিনাশ, বিচ্ছিন্নতা বা বিচ্ছিন্নতা ছাড়া মুক্তি কিছুই নয়। জৈন প্রথা শিক্ষার চূড়ান্ত লক্ষ্য হিসাবে মুক্তির প্রস্তাবিত করেছিল। জৈন ঐতিহ্য অনুসারে মুক্তি দুই প্রকার, জীবন মুক্তি ও দ্রব্য মুক্তি। এই ব্যবস্থা শিক্ষার সামাজিক, অর্থনৈতিক এবং আধ্যাত্মিক লক্ষ্যের উপর জোর দেয়। জৈন শিক্ষার ইতিহাস মূলত দক্ষিণ ভারতের ইতিহাস। জৈনরা কর্ণাটকে শিক্ষার প্রচার ও প্রসারে সহায়ক ভূমিকা পালন করেছিল। চৈত্য থেকে শুরুতে বাসদী ও মঠ ছিল ধর্মীয় কেন্দ্র কিন্তু পরে তা শিক্ষাকেন্দ্রে পরিণত হয়। জৈন ধর্ম মাতৃভাষার মাধ্যমে সর্বজনীন শিক্ষার উপর জোর দিয়েছিল। সময়ের সাথে সাথে জৈন ধর্ম সহ-শিক্ষার উপরও জোর দেয়। নারী ও পুরুষ উভয়কেই মঠে থাকতে এবং জৈন ধর্মগ্রন্থ অধ্যয়নের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। কদম্ব, গঙ্গা, বাদামীর চালুকিয়া, রাষ্ট্রকূট এবং হোয়সালদের মতো তৎকালীন বেশ কয়েকটি রাজবংশ থেকে জৈন শিক্ষার প্রসার ঘটে।
Downloads
References
১. বন্দ্যোপাধ্যায়, শ্রী বিজয়ভূষণ, ভারতীয় দর্শনে মুক্তিবাদ, সাধনসমর কার্যালয়, কোলকাতা, ১৩৬৯১, পৃ. ১৫৬
২. চক্রবর্তী, সত্যজ্যোতি, সায়ণ মাধবীয় সর্বদর্শন সংগ্রহ, প্রথম খন্ড, সাহিত্যশ্রী, কোলকাতা, ১৩৫১, পৃ. ৭৪
৩. সামন্ত, বিমলেন্দু, ভারতীয় ও পাশ্চাত্য নীতিতত্ত্ব, আরামবাগ বুক হাউস, কোলকাতা, ২০১০, পৃ. ৮৩
৪. গুহ, শ্রী বিভুরঞ্জন, এবং নন্দী, সুধীর কুমার, ভারতীয় দর্শনের রূপরেখা, নলেজ হোম, কোলকাতা, ১৯৬৪,
পৃ. ৩৯
৫. চক্রবর্তী, সত্যজ্যোতি, সায়ণ মাধবীয় সর্বদর্শন সংগ্রহ, প্রথম খন্ড, সাহিত্যশ্রী, কোলকাতা, ১৩৫১, পৃ. ৬১
৬. বাগচী, দীপক কুমার, ভারতীয় দর্শন, প্রগতিশীল প্রকাশক, কোলকাতা, ২০১০, পৃ. ৭৯
৭. চক্রবর্তী, সত্যজ্যোতি, সায়ণ মাধবীয় সর্বদর্শন সংগ্রহ, প্রথম খন্ড, সাহিত্যশ্রী, কোলকাতা, ১৩৫১, পৃ. ৬৪
৮. ভট্টাচার্য, শ্রী উমেশ্চন্দ্র, ভারত দর্শনসার, বিশ্বভারতী গ্রন্হালয়, কোলকাতা, ১৩৫৬, পৃ. ৯৭
৯. ভট্টাচার্য, সমরেন্দ্র, ভারতীয় দর্শন, বুক সিন্ডিকেট প্রাইভেট লিমিটেড, কোলকাতা, ২০১৮, পৃ. ১১৭
১০. তদেব, পৃ. ১১৮
১১. গুপ্ত, দীক্ষিত, নীতিবিদ্যা, লেভান্ত বুকস্, কোলকাতা, ২০১০, পৃ. ৬১-৬

