Swami Vivekananda's Educational Thought: A Blend of Traditionaland Western Dynamics/ স্বামী বিবেকানন্দের শিক্ষা ভাবনা : সনাতন ও পাশ্চাত্যের গতিশীলতার মেলবন্ধন
Keywords:
- Technical Education,
- Western Philosophy,
- Scientific Schopenhauer,
- Darwin theory,
- Buddhist Philosophy
Abstract
Vivekananda's concept of life does not allow for absurdity. Prior to accepting anything, he used to judge everything. Whether it's science or faith. Superstition is the acceptance of something without question. Granted, no scientific finding can be considered the ultimate or everlasting word. Due to the fact that fresh hypotheses constantly alter established beliefs. Therefore, reason should be used to embrace science if it is to be believed. Science and religion are two things that cannot be followed blindly. It is from this that Swami Vivekananda's educational philosophy takes on new meaning.
Even in his personal life, Swami Vivekananda blended Western and Eastern ideas. Therefore, he found it quite easy to compare thought and language-literature. After much research, he concluded that we do not require as much philosophical and educational adoption from the West. On the contrary, it offers much. We have ideas that can greatly enrich the West. Additionally, it is simple to turn to our past for inspiration when trying something new in philosophy or writing.
His educational concept encourages people to accept what is right rather than insisting on rote information. The old Indian educational system should be adhered to the fullest extent feasible, and the traditional pace of education should be preserved. He felt that all forms of spiritual and divine education in our nation should be placed under our supervision. Apart from that, though, he feels that a strong scientific background is essential for the nation's advancement. For a heroic India will emerge if the speed of truth found in traditional education and the speed of western scientific consciousness can be appropriately combined. The welfare of the nation depends on this education policy. It is a novel method of teaching that uses judgment and reasoning to establish right and wrong without accepting any one of them as true. Vivekananda's idea of education does not extend only to making clerks. He wants education that will make people. People who will sacrifice themselves for altruism.
Downloads
References
১. স্বামী বিবেকানন্দের বাণী ও রচনা (খণ্ড ৯), ২২তম পুনর্মুদ্রণ, মে ২০১০, উদ্বোধন কার্যালয়, পৃ. ১০৬
২. বাণী ও রচনা (খন্ড ৯), পৃ. ১৬৪
৩. বাণী ও রচনা (খন্ড ৯), পৃ. ১৬৫
৪. উদ্বোধন পত্রিকা, ৭ম বর্ষ, পৃ. ২৬৪
৫. স্বামী, গম্ভীরানন্দ, যুগ নায়ক বিবেকানন্দ (১ম খন্ড), সপ্তদশ পুনর্মুদ্রণ, সেপ্টেম্বর ২০০৭, উদ্বোধন কার্যালয়,
পৃ. ৪৭
৬. স্বামী বিবেকানন্দের বাল্য জীবনী, মহেন্দ্রনাথ দত্ত, ১৩৬৬ বঙ্গাব্দ, মহেন্দ্র পাবলিশিং কমিটি, পৃ. ৫৮
৭. শ্রীশ্রী রামকৃষ্ণলীলাপ্রসঙ্গ (২য় খন্ড), স্বামী সারদানন্দ, ২৭তম পুনর্মুদ্রণ, ডিসেম্বর ২০১১, উদ্বোধন কার্যালয়, পৃ.
১৮৭–১৮৮
৮. বিবেকানন্দ, স্বামী, পত্রাবলী, ১৫তম পুনর্মুদ্রণ, জুলাই ২০০৯, উদ্বোধন কার্যালয়, পৃ. ২
৯. মহিমা তব উদ্ভাসিত, সম্পাদনাঃ প্রব্রাজিকা বেদান্তপ্রাণা, ৩য় মুদ্রণ, নভেম্বর ১৯৯৮, শ্রীসারদা মঠ, পৃ. ৪০৩
১০. ঘোষ, অজিত, বাংলা নাটকের ইতিহাস, ১ম সংস্করণ, জানুয়ারি ২০০৫, দে’জ পাবলিশিং, পৃ. ১৫০
১১. বিবেকানন্দ, স্বামী, পত্রাবলী, বিবেকানন্দ, ১৫তম পুনর্মুদ্রণ, জুলাই ২০০৯, উদ্বোধন কার্যালয়, পৃ. ৪৩
১২. মহিমা তব উদ্ভাসিত, সম্পাদনা - প্রব্রাজিকা বেদান্তপ্রাণা, ৩য় মুদ্রণ, নভেম্বর ১৯৯৮, শ্রীসারদা মঠ, পৃ. ৩২৭
১৩. মহিমা তব উদ্ভাসিত, পৃ. ৩২৭
১৪. বাণী ও রচনা (৯ম খন্ড), পৃ. ১০৭
১৫. বাণী ও রচনা (৫ম খন্ড), ২২তম পুনর্মুদ্রণ, আগস্ট ২০১০, উদ্বোধন কার্যালয়, পৃ. ৪৪
১৬. বিবেকবাণী, ১৫তম সংস্করণ, উদ্বোধন কার্যালয়, পৃ. ১৫-১৬

