Bengali Lokayat Jeevan: Context Translation Literature/ বাঙালীর লোকায়ত জীবন : প্রসঙ্গ অনুবাদ সাহিত্য

Abstract

সংস্কৃতির সঙ্গে যখন ‘লোক’ শব্দটি জোড়া হয় তখন আমাদের তাত্ত্বিক মন সংস্কৃতির সঙ্গে লোকসংস্কৃতির মাত্রাগত বিশিষ্টতায় অনুসন্ধানী হয়ে ওঠে। এই লোকসংস্কৃতিরই নানা উপাদান হল লোকাচার, লোকবিশ্বাস, লোকসংস্কার, লোকসাহিত্য ইত্যাদি। লিখন পদ্ধতির মাধ্যমে তা শিষ্ট সাহিত্যের অন্তর্ভুক্ত হয়েছে। মধ্যযুগের বাংলা সাহিত্যে এর বিপুল পরিচয় পাই। মঙ্গলকাব্য, অনুবাদ সাহিত্য প্রভৃতিতে লোকবিশ্বাস, লোকসংস্কার ইত্যাদি নানা লোক উপাদানের সন্ধান পাই। কৃত্তিবাস অনুদিত রামায়ণে, মালাধর বসু অনুদিত শ্রীকৃষ্ণবিজয় কাব্যে এবং কাশীরাম দাস অনুদিত মহাভারতে বহু লোকসংস্কারের বর্ণনা পাওয়া যায়। পুত্রেষ্ঠী যজ্ঞের মাধ্যমে নারায়ণের অংশরূপে পুত্র রামচন্দ্রকে পাওয়া এই লোকবিশ্বাস পুরাণ থেকেই লোকসমাজে এসেছে। জন্ম-বিবাহ-মৃত্যু নিয়ে বাঙালির নানা লোকসংস্কারের পরিচয় তিনটি অনুদিত কাব্যে আছে। রামচন্দ্রাদির জন্মের পর পাঁচুটি, ষষ্ঠীপূজা, আটকলাই ইত্যাদি বর্ণনা যেমন আছে তেমনি আবার পঞ্চপাণ্ডবের সঙ্গে দ্রৌপদীর বিবাহে স্ত্রী আচারের বর্ণনাও বাঙালির সংস্কারজাত। পাপ-পুণ্যের বিশ্বাসের ধারণাও ধরা পড়েছে কাশীদাসী মহাভারতে। জন্মান্তরবাদের প্রসঙ্গও এসেছে। মানুষের মৃত্যুর সময়কালে নারায়ণকে স্মরণ করা, মৃত আত্মার প্রতি যমদূতের কোনো অধিকার নাথাকা, মৃত্যুর পর পিণ্ডদানের রীতি এ ধরণের নানা লোকবিশ্বাসের সন্ধান রয়েছে শ্রীকৃষ্ণবিজয় কাব্যে। বাঙালি বহুদিন ধরে লোকজীবনে আচার-অনুষ্ঠানকেন্দ্রিক লোকসংস্কৃতিকে লালন করে আসছে। আর তারই প্রতিফলন দেখতে পাই মধ্যযুগের অনুবাদ সাহিত্যে।