Paramarthika Drishti and Pragmatic Drishti : A Monistic Approach/ পারমার্থিক দৃষ্টি ও ব্যবহারিক দৃষ্টি : একটি অদ্বৈতবাদী আঙ্গিক : অলোক মন্ডল

Abstract

পারমার্থিক দৃষ্টি ও ব্যবহারিক দৃষ্টি - এই কথা দুটি অদ্বৈত বেদান্তে সুপরিচিত। 'পরমার্থ' বলতে বোঝায় যা জীবের পরম কাম্য। পরমকাম্য হল সেই পদার্থ, যা অন্যান্য কাম্য এর তুলনায় কাম্যতর। পারমার্থিক দৃষ্টি হল সত্যদৃষ্টি অর্থাৎ সম্যক জ্ঞান। ব্যবহারিক দৃষ্টি হল ঐ রূপ জ্ঞান, যার সাহায্যে আমাদের দৈনন্দিন জীবনযাত্রা সুচারুরূপে নির্বাহিত হয়। জীবনযাত্রার উপযোগীতাই ব্যবহারিক জ্ঞানের লক্ষণ। ব্যবহারিক জ্ঞানের বিষয় সত্য নয়; কিংবা তা হল অপূর্ণ সত্য অথবা ব্যবহারিক জ্ঞানের বিষয় মিথ্যা অবভাস অথবা অ-বস্তু। ব্যবহারিক সৎ, সৎ বলে প্রতীয়মান হলেও তাত্ত্বিক বিবেচনায় তা সৎ নয় আবার বন্ধ্যাপুত্রের মতো অসৎ ও নয়। যেহেতু তা সৎ নয়, অসৎ ও নয়, এই ভাবে সদঅসদভ্যামঅনির্বাচ্য বলেও নির্দেশ করা যায়। এই অর্থে মিথ্যাবস্তুকে অসৎ বলে আখ্যায়িত করা যায়। কিন্তু পারমার্থিক দৃষ্টির ধারণাটি সম্ভবপর হয় কিরূপে? আমাদের বিচারপ্রণালী কি সর্বদাই সম্যকপথে পরিচালিত হয়? এই দার্শনিক প্রশ্ন ওঠা স্বাভাবিক। অনেক সময়ই সাধারণ জীবনযাত্রার প্রতি অনেকেরই বিতৃষ্ণা দেখা দেয়। সেই বিতৃষ্ণাজনিত তৃষ্ণাকে অলৌকিক বলা অসঙ্গত। এটি হল আধ্যাত্মিক মুক্তির তৃষ্ণা। বিচার তথা দার্শনিক এর সাধারণ উদ্দেশ্য হল ঐ তৃষ্ণারূপ পরিচয়টিকে স্পষ্টিকরণ ও সুস্পষ্ট করা। এই স্পষ্টিকরণ ও গাঢ় পরিচয়ের অপর নাম ব্রহ্মকারবৃত্তি। এটিই হল তত্ত্বানুভুতি কিংবা পারমার্থিক দৃষ্টি।