ইকোক্রিটিসিজম বা পরিবেশবাদী সাহিত্যতত্ত্বের আলোকে কমল চক্রবর্তীর সাহিত্যের বিশ্লেষণী পাঠ (নির্বাচিত গ্রন্থ অবলম্বনে) / In the light of Eco-criticism or environmentalist literary theory the analytical reading of Kamal Chakraborty’s literature. (Based on se
Keywords:
- Eco-criticism,
- Nature,
- Wildlife,
- Animal,
- Endangered,
- Awareness,
- Marginalized
Abstract
Eco-criticism is a literary theory which was established as a distinct field in the late 20th century. William Rueckert first introduced the word ‘Eco-criticisim’ in ‘Literature and Ecology: An Experiment in Eco-criticism’ (1978). He emphasizes ecology but does not focus on the relationship with man and animal. Cheryll Glotfelty gave the perfect definition of Ecocriticism in his book— ‘The Ecocriticism Reader’ (1996). Acccording to Cheryll— ‘Eco-criticism is the study of the relationship between literature and the physical environment.’ The literary theory based on relationship between literature and environment, where the main topics of discussion are fascination with the exquisite beauty of nature, nature and humans, the endangerment of nature and wildlife, human values and human awareness.
Kamal Chakraborty was born on 30 December, 1944, in Bangladesh. After completing engineering degree Kamal joined as a worker in Telco Company, Jamshedpur. Sometimes he escaped from his job and went to the forest for a long time. He starts ‘kabita camp’. Kamal Chakraborty is a nature lover. He purchased a huge amount of rough dry land for tree plantation. He made an institution named ‘Bhalopahar’. It is natural that tree, forest, and wildlife would become a major foundation in the writings of Kamal Chakraborty, who is known as ‘Brikkha Manab’. Many of his writings have become narratives of love for nature. Not only that, he is fascinated by the beauty of nature, he is also grateful for nature’s generous gift. His work is tree centered, and trees are his religion. In this article, Brikkhanath Kamal Chakraborty’s life and philosophy will be explained and analyzed. Four main aspects can be found in his writings. Firstly, how did the author express his fascination about the exquisite beauty of Mother Nature? Secondly, the lives of marginalized people associated with forest and depression by the civilized society. Thirdly, the abused or tortured animal how to make a united struggle against people? Fourthly, the author’s groan to see the devastation of females and nature. The author wants to raise awareness of impending danger to people.
Downloads
References
১. ঠাকুর, রবীন্দ্রনাথ, ‘পল্লীপ্রকৃতি’, বিশ্বভারতী গ্রন্থনবিভাগ, ১৩৬৮, পৃ. ৮৬
২. Rueckert, William. ‘Literature and Ecology : An Experiment in Eco-criticism’. Oxford press, 1978, p. 7
৩. Glotfelty, Cheryll. Fromm, Harold. ‘The Ecocriticism Reader’. Athens, Georgia 30602, university of Georgia press, 1996, p. xviii
৪. বিশ্বাস, দীধিতি, ‘প্রাচীন সংস্কৃত গ্রন্থে পরিবেশ ভাবনা’, পরিকথা, একবিংশতি বর্ষ, ২০১৯, পৃ. ১৭৪
৫. মজুমদার, দিলীপ, ‘কালিদাসের শকুন্তলা : ইকোক্রিটিসিজমের আলোকে’, পরবাস, সংখ্যা ৭১, জুন ২০১৮
৬. ঠাকুর, রবীন্দ্রনাথ, ‘চৈতালি’, বিশ্বভারতী গ্রন্থালয়, ১৩০৩, পৃ. ৩৬
৭. চৌধুরী, যোগেন, ‘বনে যদি ফুটলো কমল’, আর্যপত্র, কমল চক্রবর্তী ৭৫ সম্মাননা সংখ্যা, বইমেলা ২০২০, পৃ. ১৭-১৮
৮. চক্রবর্তী, কমল, ‘বৃক্ষ বেদ’, কৌরব প্রকাশনী, বইমেলা ২০২৪, পৃ. ২৯
৯. চক্রবর্তী, কমল, ‘প্রিয় ফরেস্টার’, প্রকৃতি ভালোপাহাড়, ২০১৪, পৃ. ১৬
১০. তদেব, পৃ. ৩
১১. চক্রবর্তী, কমল, ‘অরণ্য হে’, লংজার্নি পাবলিশার্স, ২০১৭, পৃ. ২৩
১২. চক্রবর্তী, কমল, ‘প্রিয় ফরেস্টার’, প্রকৃতি ভালোপাহাড়, ২০১৪, পৃ. ৫৫
১৩. তদেব, পৃ. ১৫
১৪. চক্রবর্তী, কমল, ‘শামু জোনকো’, প্রকৃতি ভালোপাহাড়, ২০১৬, পৃ. ২৩
১৫. চক্রবর্তী, কমল, ‘মাংসা সোরেন’, প্রকৃতি ভালোপাহাড়, ২০১৬, পৃ. ১০
১৬. ঠাকুর, রবীন্দ্রনাথ, ‘মুক্তধারা’, কবিতা পাক্ষিক, ১৪১৭, পৃ. ৬২
১৭. চক্রবর্তী, কমল, ‘জঙ্গল’, অভিযান পাবলিশার্স, ১৪২৬, পৃ. ১৮
১৮. ঠাকুর, রবীন্দ্রনাথ, ‘রক্তকরবী’, ন্যাশানাল বুক এজেন্সি প্রাইভেট লিমিটেড, ২০১৫, পৃ. ৪৭
১৯. চক্রবর্তী, কমল, ‘পাহাড়ু’, উপন্যাস সমগ্র ৩, অভিযান পাবলিশার্স, ২০১৮, পৃ. ১২৭
২০. চক্রবর্তী, কমল, ‘বৃক্ষু’, উপন্যাস সমগ্র ২, অভিযান পাবলিশার্স, ২০১৭, পৃ. ১১৭

