‘Nabannya’ Natake Pratibader Aloran (‘নবান্ন’ নাটকে প্রতিবাদের আলোড়ন)

Abstract

বাংলা নাট্য জগতে এক প্রবাদপ্রতিম মানুষ হলেন বিজন ভট্টাচার্য। তাঁর লেখা ‘নবান্ন’ নাটকটিকে প্রতিবাদ ও প্রতিরোধের নাটক হিসেবে বিবেচিত করা হয়। অস্থির রাজনীতির ভেতর ‘নবান্ন’ নাটকের জন্ম। তখনো বাঙালির রঙ্গশালা উজ্জ্বলিত ছিল না তা নয়। সেই সময়টাতে অধিকাংশ নাটকের কাহিনি ছিল প্রধানত রাজা-রানিদের কাহিনি, পুরাণ ও ইতিহাসের চর্বিতচর্বণ। সামাজিক নাটক একেবারেই যে ছিল না তাও নয়, কিন্তু সেখানে মধ্যবিত্ত জীবনের গুটিকয়েক কল্পিত সমস্যা ছাড়া ব্যাপকভাবে জনজীবনের চিত্র অঙ্কিত হয়নি। অর্থাৎ দেব-দেবী নির্ভর কাহিনি থেকে বেরিয়ে এলেও একেবারে মাটির কাছাকাছি থাকা জনজীবনের প্রতিচ্ছবি ফুটে ওঠেনি কোনো নাট্যকারের হাতে ‘নবান্ন’ নাটকের মতো।  দুর্ভিক্ষ ও মহামারীর সুযোগ নিয়ে একদল স্বার্থান্বেষী ও সুযোগ সন্ধানী মানুষ কালোবাজারি করে। পণ্যের অবৈধ মজুদ করে সাধারণ মানুষকে অবাধ শোষণ করে চলেছে। নর ও নারী দুজনের সংঘবদ্ধ প্রচেষ্টাতেই সমাজ এবং সংসার সুষ্ঠ ভাবে পরিচালিত হয়। পৃথিবীকে সুন্দর করে তুলতে পুরুষের সঙ্গে নারীও নিরন্তর পরিশ্রম করে চলেছে। তবে পুরুষতান্ত্রিক সমাজ নারীর পরিশ্রমের যথার্থ মূল্য বা সম্মান দেয়নি। সমাজ বা সংসারে নানা প্রতিকূল পরিস্থতিতে নারীকে অক্লান্ত পরিশ্রম করতে হয়েছে। দুর্ভিক্ষ, অভাব, অনাহারে ক্লিষ্ট পুরুষতান্ত্রিক সমাজে নারীকে তার আত্মসম্মান রক্ষা করতে কীভাবে সংগ্রাম করতে হয়েছে তার জীবন্ত প্রমাণ 'নবান্ন' নাটকের পঞ্চাননী, রাধিকা, বিনোদিনী। তাদের সেই লড়াই বর্তমান সময়ে দাঁড়িয়েও চলছে। কিন্তু তারপরেও এই নাটকের একদম শেষ পর্যায়ে একদল মানুষ সমস্ত দুঃখ দূর্দশাকে সরিয়ে রেখে ‘নবান্ন’ উৎসবে মেতে ওঠে।