চণ্ডীদাসের রাধা তারাশঙ্করের রাধা : একটি তুলনামূলক পর্যালোচনা

Abstract

তারাশঙ্কর বন্দ্যোপাধ্যায়ের একটি মাত্র কাব্যগ্রন্থ; নাম—‘ত্রিপত্র’। বইটিতে প্রকাশকালের কোনো উল্লেখ নেই। বেঙ্গল লাইব্রেরীর মুদ্রিত পুস্তকের তালিকা অনুযায়ী গ্রন্থটি ১৫ ফেব্রুয়ারি ১৯২৬ খ্রিস্টাব্দে প্রকাশিত হয়। ষাট পৃষ্ঠার গ্রন্থ। মূল্য ছিল ছ’ আনা। গ্রন্থটি উৎসর্গ করা হয়েছিল নাট্যকার নির্মলশিব বন্দ্যোপাধ্যায়কে। এই কাব্যগ্রন্থটি আসলে বাংলা কবিতার রেডবুক। মজা করে বলছি। আসলে কাব্যগ্রন্থটি লাল কালিতে ছাপা হয়েছিল। বর্তমানে মূলত লাল কালিতে ছাপা হয় কিছু বটতলার বই; দেব-দেবীর পাঁচালি বিষয়ক। এই বিষয়টির মাধ্যমে আমরা নিশ্চয় বুঝতে পারছি যুবক তারাশঙ্করের আগ্রহের অন্যতম বিষয় ছিল গ্রন্থনির্মাণ ও মুদ্রণসংস্কৃতি। এই কাব্যটি তিনটি অধ্যায় বা পত্রে বিভক্ত। আমরা ধরে নিতে পারি যে এই কাব্যগ্রন্থের কবিতাগুলি তারাশঙ্করের পনেরো থেকে আটাশ বছর বয়সের মধ্যে লেখা। দ্বিতীয় পত্রের নাম কবি রেখেছেন—‘মর্মবাণী’। স্বভাবতই আমরা বুঝতে পারছি গোপন হৃদয়ের ব্যথা ও কথা ধ্বনিত হবে এই অধ্যায়ে। ‘মর্মবাণী’ অধ্যায়ে কবি লিখেছেন বিশুদ্ধ কিছু প্রেম ও বিরহের কবিতা। এক্ষেত্রে রূপক চরিত্র হিসাবে কবি গ্রহণ করেছেন রাধা-কৃষ্ণের প্রেমকে। কবি আশ্রয় করেছেন শ্রীমতী রাধিকার বয়ান। এই অধ্যায়ের বেশিরভাগ কবিতাতেই শ্রীমতীকে ভবন বিরহে অবস্থান করতে দেখি। ‘‘নিশীথে’’ কবিতায় আমরা দেখি রজনীর কালো মেঘ দেখে রাধিকার কৃষ্ণের কথা মনে পড়ছে। তাঁর চোখে নিদ্রা নেই। অনেক মিনতির পর যখন মেঘ থেকে বৃষ্টি হল তখন শান্ত হল ধরণী। ধরণীরূপ রাধিকারও যেন মিলনতৃষ্ণা প্রশমিত হল। রাধার কৃষ্ণের প্রতি কোনো দোষারোপ নেই। কৃষ্ণ হয়ত ছলনা করে ঘুমের মধ্যে রাধিকাকে একা রেখে ত্যাগ করে চলে গেছে তবু রাধিকার কোনো অভিযোগ নেই। ‘‘বাঞ্ছিত’’ কবিতায় আমরা দেখতে পাচ্ছি রাধিকা বলছেন তিনি যে কৃষ্ণ মন্ত্র পেয়েছেন তাতেই খুশি। তিনি কৃষ্ণ ভজনা করেই তৃপ্ত থাকতে চান। এই কৃষ্ণ ভজনার মাধ্যমেই কৃষ্ণের অস্তিত্ব টের পাবেন এই আশায় রয়েছেন শ্রীমতী। তারাশঙ্করের প্রথম পর্বের কবিতাতে রয়েছে বর্ণনার প্রাধান্য। অক্ষরবৃত্ত ছন্দের প্রয়োগ আমরা সেখানে লক্ষ্য করি। মধ্যপর্বের কবিতা আসলে নব-বৈষ্ণব পদাবলি। অর্থের শব্দ, অতি পর্ব এবং কলাবৃত্ত ছন্দের প্রয়োগ এই পর্বে অতি নিপুণভাবে করেছেন কবি। চণ্ডীদাসের রাধা জানেন কৃষ্ণ ছাড়া তার কোনো গতি নেই। ওঁর ইহকাল, পরকাল সব কৃষ্ণে সমর্পিত। সে তুলনায় আমাদের মনে হয় তারাশঙ্করের রাধা অতি-স্পষ্টবাদী। হবেই বা না কেন। মনে রাখতে হবে আধুনিকতার মূল বৈশিষ্ট্য প্রশ্ন করা। যেটা বারেবারে করতে পেরেছেন তারাশঙ্করের রাধা। সে তুলনায় চণ্ডীদাসের রাধা আজীবন করেছেন ত্যাগ ও সমর্পণ। অবশ্য এটাও তো অস্বীকার করবার নয় রাধাকৃষ্ণের প্রেম, বিরহকে আধুনিক কাব্যের বিষয় করবার সময় নিশ্চয় সহৃদয় কবির মননে ছিল চণ্ডীদাসের পদব্যঞ্জনাই।