Published Paper Details:
LOKAYATA BIJAN BHATTACHARJYER SAMAJETIHAS PATH O NATAKER BIKALPA PRASTHAN BHUMI.
PHANI BHUSON MONDAL, Prof. SUNIMA GHOSH
বিজন ভট্টাচার্য, লোকায়ত দর্শন, সমাজেতিহাস পাঠ, রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক বামপন্থা, নাট্যদর্শন ও প্রকরণ
বিজন ভট্টাচার্য ‘জীবনবোধ’-এর মধ্যেই অনুভব করেছিলেন ‘জীবন-যন্ত্রণা’, যা তাঁর মধ্যে নাট্য-যন্ত্রণা বাড়িয়েছিল এবং তার মধ্য দিয়ে তিনি ‘শিল্পবোধ’ ও ‘নাট্যবোধ’-এ উপনীত হন। স্বভাবতই প্রশ্ন জাগে, ‘জীবন-যন্ত্রণা’-র আবেগই কি প্রধান হয়ে উঠেছিল তাঁর ‘শিল্পবোধ’-এ, নাকি তিনি আবেগের সঙ্গে যুক্তি-শৃঙ্খলার কার্য-কারণ সূত্রটিকে সংযুক্ত করে ‘শিল্পবোধ’ থেকে ‘নাট্যবোধ’-এ উপনীত হয়েছিলেন? তাঁর ‘জীবনবোধ’ ও ‘জীবন-যন্ত্রণা’র সঙ্গে জড়িয়ে ছিল জনসাধারণ, যে-কারণেই তিনি জানিয়েছেন—
“নাটক বলতে আমি তো বুঝি direct clash with the people, direct contact with the people.”
প্রশ্ন তোলাই যায়— ‘people’-এর সঙ্গে ‘direct clash’ ও ‘direct contact’ কিভাবে বিজন ভট্টাচার্যের সঙ্গে সম্ভবপর হল? তিনি তাঁর নাটকে ‘people’ বলতে কাদের বুঝিয়েছেন? আমাদের পুনরায় অনুসন্ধানী দৃষ্টি ফেলতে হয় নাট্যকারের ভাষ্যে— তাঁর দর্শনে জনসাধারণ (‘people’) শহুরে ‘Bhaddorloks people’ নয়, মাটির গন্ধমাখা গ্রামের ‘চাষাভুষো people’ — যাদের নিজস্ব সংস্কার, সংস্কৃতি, ধর্ম-বিশ্বাস এবং জীবন সংগ্রাম সম্পূর্ণ স্বতন্ত্র। তাঁর ‘জীবনবোধ’, ‘শিল্পবোধ’ এবং ‘নাট্যবোধ’-এর মধ্যে জনসাধারণ এমন কি প্রভাব ফেলেছিল, যে কারণে তিনি নিজেকে ‘জনসাধারণের শিল্পী’ বলে দাবি করেছেন এবং তিনি কেনই বা ‘জনসাধারণের চৈতন্য’-এ নিজের ‘নাট্যশিল্প’-র মুক্তি চেয়েছিলেন? অন্যদিকে শুধুমাত্র ‘রাজনৈতিক বামপন্থা’ প্রভাবিত শিল্পকর্মের মধ্যে আবদ্ধ না থেকে তিনি কেন ‘সাংস্কৃতিক বামপন্থা’-র দৃষ্টিভঙ্গি থেকে লোকায়ত ‘মানুষের জান-এর লড়াইয়ের সঙ্গে প্রাণের লড়াই’-কে তাঁর নাটক ও নাট্যে প্রতিষ্ঠা করতে চেয়েছিলেন? বিজন ভট্টাচার্যের শিল্পকর্ম ও নাট্যকর্মের মধ্যে আমাদের অন্বিষ্ট তিনি কিভাবে লোকায়ত সংস্কৃতির আঙ্গিনায় বৃহত্তর সমাজেতিহাসের প্রেক্ষিতে তাঁর নাটকে এক বিকল্প প্রস্থানভূমি নির্মাণ করেছিলেন?
Journal : TRISANGAM INTERNATIONAL REFEREED JOURNAL
Paper ID : tirj/July/22/article-50
Page No : 449 -463
Published In :Volume 2, Issue 3, July 2022
DOI (Digital Object Identifier) :
E ISSN : 2583-0848
.